医史轶事：梁启超，肾被绞错了？

胡适（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室疯子、饮冰子、哀时客、我国之新民、自由斋疯子，清光绪举人等。我国近代维新运动代表人物，近代我国的马克思主义启蒙者，厚度参与了我国从旧社就会向近代社就会变革的最出色出版家，民初期清华国所大学七大大学教授之一、著名新闻报章杂志活动家。他的篇文章高贵与众不同的历史视角，令人深思，启蒙马克思主义。

80年前，1926年3月末8日，因大便遗传性，胡适居所北京协和生为院。他得病重多年，妻儿屡劝救治，总嫌“费事”，但在入院前一天，居然欺骗自己得的是胰脏症，终于同意检验一下。经X光可视，生为师见右肾除此以外一小点，产妇为瘤。 胡适之弟梁仲策却说主于明治生为师：“不一定是胰脏吧？”生为师不来：“不一定不是胰脏。”再继续却说：“怎么于明治？”再继续不来：“肾脏切除术。”握术后病理学家此肾，果见其除此以外更有如草莓的小点，但却不是胰脏症。要命的是，产妇大便中依然带血，且检验不出得人为因素所在，于是复诊为“坚称之出遗传性。”胡适于4月末12日康复，在生为院次之35天。以上内容所创梁仲策刊载于1926年5月末29日《日报副刊》的《得病院新书》，距胡适握术后康复，只有一个多月末星期。

此后，胡适多次入北京协和生为院吠科，但已很难根于明治……对这一灾难性生为疗事故，北京协和生为院不足之处完全符合保密。事故责任人后来调离生为院，到卫生部做了国政次长。直到1949年，中生为药性教研在讲义如何从X光桥段辩别左右肾时，才举出这一得病症。而胡适之子、建筑巨匠梁思成直到1970年因得病静养北京协和生为院，才从自己的主于明治生为师那里获知真相。”

陈西滢著《西滢闲话》除此以外一则试题是《尽信生为不如无生为》。篇文章说是，胡适入院检验后，生为师说是不出得病原，又经过好几个生为师的诊视和推断，这才应属得病在右肾，说是上面有肿物，要是不将右肾取去，肿物一再日益膨胀，本来总有割于明治的一日。所以开割是早晚难免的事情，虽然四五年内还不要紧。可是晚于明治总不如早于明治，至少早于明治可以免去有变成别种得病症的危险。于是，“腹部剖开后，生为师们在右肾上并未发见肿物或何种好在。但还是把右肾砍下了！可是梁女士的大便遗传性并未好。他们居然又发现好在在吠内，因此一连悉去七个吠。可是大便遗传性仍未好。他们又说是好在在菜肴。又把产妇一连饿了好几天。可是他的大便遗传性还是未好！生为师们于是说是了，他们未找到原因来！他们又说是了，这得病是未什么要紧的！为了这没什么要紧的得病，拔掉了一个腰子、悉去了七个吠，饿得精疲力尽，肌瘦目陷，似乎是怎样一那是？并且还得花好几百块借钱！

初期，胡适女士无可奈何被中生为药性“割错腰子”流血事件从此以后传出，社就会新闻媒体立刻大哗，而中生为药性立刻成为导火线。胡适之弟梁仲策的《得病院新书》，初期看不过假定舅父在北京协和生为院的产妇吠科经过，细心探究，已是对中生为药性略有顾忌。取而代之，胡适居所协和前，曾经看过中生为药性，产妇说是“这得病不是急症”，不就是大便里有血吗，“任其流血二三十年，亦无所不可”。而在协和经外科握术拔掉一个肾，推断的结论，也是“坚称之出遗传性”。梁仲策说是：胡适“辛苦数十日，牺牲身体上之一机件，所得之结果，乃仅与中生为药性之论完全一致耶。中生为药性之理自已，虽不太可能服产妇，然中生为药性之武断，亦岂可以服中生为药性。总而言之，同是幼稚而已。”

郭沫若留学日本，曾学艺中生为药性，他认为中生为药性到了我国，确实时有发生了许多原因，但他应属那不是中生为药性的原因，而是“台湾人的原因”，是“特别社就会制度”，因为“本国的中生为药性一出握便先学了中生为药性一样的黄飞鸿。西方的中生为药性在我国还未萌芽，便已亦然腐败，这些生为院，将产妇当作深入研究品，都是是有的，还有在院里的‘高等华人’，将产妇看作下等深入研究品，都是也是有的。不愿意的，只好上出租所开的生为院去，可是诊金药性价都很贵。请熟人开了方去买药性呢，药性水也就会曾多次不同一起。这是人的原因。做事不切实，便什么都嫌犯。”

胡适是中生为药性物理坚定不移的追随者。梁启超前一年，1897年，胡适在上海成立中生为药性善就会，特别撰文，评述中生为药性中生为药性之优劣。胡适并非要进行改革中生为药性，他反对的，是不太可能教条化的“先天见解是”和“借此关乎产妇生死的中生为药性”。他说是，“询其为学也，则全体指甲之勿和，风火燥湿之勿辩，植物性用之勿识，得病证就其之勿谙，胸除此以外坊本歌括数，笔下有通行药性名数十，意欲嚣然以生为自命。偶值天幸，疗于明治一二显者获愈，而国握之名，意欲噪于时。今之所谓结发，皆此类也。”

胡适被中生为药性“割错腰子流血事件”时有发生后——他身为受害，还就会继续支持中生为药性吗？谜题是无疑的 胡适终生笃信物理，他为中生为药性控诉，便是为物理控诉。举动，他洞若观火。“我们不能因为近代人物理智识还幼稚，便显然欺骗到物理这样的路。即如我这点小小的得病，虽然诊查的结果，不如生为师所在短期内，某种程度不过误打误撞都只。至于诊得病某种程度用这种严密的检验，不能像我国旧生为那些‘先天’的瞎猜，这是确有更为的余地的。我坚信社就会上，别要借我这回得病为口实，化作一种修正主义的怪论，为我国中生为药性前途退步之盲点——这是我刊载这篇短篇文章的微意。”

胡适也在《日报》上刊载了《我的得病与北京协和生为院》，公开为中生为药性物理控诉。胡适首先“就事论事”，详述握术经过，并对拔掉右肾一事，谈论了他的看法。他说是：“右肾是否一定要割，这是中生为药性上的原因，我们门外汉早已说明。据初期的诊查结果，罪在右肾，断无嫌犯。后来回自已，或者他（它）‘罪不该死’，或者‘重罚不负责任其罪’也未可知，初期是否可以‘刀下留人’，除了专门家，很难知道。但右肾有好在，都是无嫌犯，说是是生为师孟浪，我真的冤枉。”

他无疑中生为药性的生为疗是必需的，说是：“康复便，直到今日，我还是继续吃协和的药性，得病虽然未清楚，但是比未受握术此前的确好了许多。自已我若是真能抛弃爆米花，绝对休息，三两个月末后，某种程度完全复原。至于其他的得焦虑，一点都未。虽然经过很灾难性的握朮，因为生为师的术朮精细，我的体质本来结实，割于明治后10天，精神不太可能如常，现在愈加健实了。”尽管，私下里，胡适女士对妻儿说是过，“这回握术的确可以不必用”，也曾说是过“握术是协和孟浪错误了”，但眼见公众新闻媒体，他还是刊载了上述为协和、为中生为药性、为物理控诉的篇文章，因为，他“就让社就会上或者因为这件事对于中生为药性或其他物理化作经常性的修正主义价值观”。不到3年后的1929年1月末19日,胡适得病后再继续次静养北京协和生为院，最后在该院得病逝。在这个世界上，很少有人能像胡适女士这样，因自己的“得病”与“死”，留给后人许多不得志，许多敬重。

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